Sanjuaneros y Sanjuaneras,¡ benvidos a noite meiga!.
Os deseo a todos/as la noche de San Juan más especial del mundo, la nuestra ... "a de trasnos e meigas, a das herbas, as cacharelas, xuntanza cos amigos ou veciños, os bos desexos, o lume purificador, agua limpa e clara e a festa,moita festa para tod@s.
A cidade da Coruña arde e os recunchos da nosa Galicia tamén.
¡ Bos espiritus para todo o mundo !
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| La costa de la ciudad de la Coruña |
El poder 'medicinal y mágico' del rocío de la noche de San Juan
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- Uno de los rituales más extendidos es el de las hierbas aromáticas y
curativas
- Se recogen el 23, pasan la noche a la intemperie y se usan por la
mañana
- 'Lavar la cara con estas hierbas tiene propiedades estéticas y
medicinales'
- 'Sirven para espantar el mal de ojo y la brujería del solsticio de
verano'
En la tarde de cada 23 de junio la tradición manda salir al monte y recoger
toda una suerte de hierbas aromáticas y curativas, introducirlas en un
recipiente con el agua de siete fuentes y dejarlas a la intemperie hasta el día
siguiente. Las propiedades de la conocida como 'noche mágica' de San Juan harán
lo demás. El rocío le otorgará propiedades estéticas, medicinales y
mágicas.
Es lo que marca la tradición, uno de los rituales más extendidos en Galicia
entorno a la noche de San Juan, pero también una costumbre que sigue
manteniéndose en muchas zonas de la comunidad. Más allá de valoraciones
puramente científicas, el componente psicológico y las creencias populares
mantienen viva la convicción en las propiedades de estas hierbas, que son
especialmente eficaces justo en la mañana del 24 de junio, al lavar la
cara con el agua 'mágica' nada más levantarse.
Amancio Castro es un profesor de Ciencias Naturales y Educación Ambiental que
se ha especializado en el estudio de las hierbas y rituales que practican los
gallegos coincidiendo con la noche del solsticio de verano y concluye que al
margen de las propiedades medicinales que estas hierbas ya tienen de por sí de
forma individual "lo que les da eficacia, y hay muchos que aseguran que les
funciona, es la fuerza psicológica que le da la gente, que hace que
actúen con efecto placebo".
Este especialista lleva años recogiendo todas las tradiciones asociadas a las
hierbas de San Juan por distintos puntos de Galicia y, de forma particular, por
el rural de Pontevedra y después de entrevistarse con los mayores de cada lugar
ha concluido que en la conciencia popular "sirven para espantar el mal
de ojo y la brujería del solsticio de verano", pero, en el lado más
aséptico y objetivo, lo cierto es que "lavar la cara con ellas tiene propiedades
estéticas y medicinales".
Un 'cacho’' de origen prerromano
El recipiente con las hierbas y el agua de San Juan recibe en gallego el
nombre de 'cacho' y, aunque sus ingredientes concretos varían en función de cada
localidad, en él no pueden faltar plantas como el 'trementelo',
que nace en las laderas de los montes y de forma natural tiene aceitas naturales
que desde siempre se han usado para lavar el pelo.
La hierba luisa, la menta, la madreselva, el romero, las
hojas de distintos frutales con principios curativos, la manzanilla brava o la
falsa árnica son otras hierbas que no pueden faltar en un buen 'cacho'. Todas
ellas coinciden en una característica: su fuerte aroma y su uso en la medicina
natural por sus propiedades medicinales.
El componente mágico que les da el rocío de la noche de San Juan es un
complemento, pero un complemento que ha adquirido importancia a lo largo de los
milenios y cuya tradición, según Amancio Castro, se remonta incluso a
períodos prerromanos. El cristianismo intentó perseguirlo, pero sólo
volvió más fuerte la creencia, que finalmente se integró en la cultura
popular.
La frontera entre la brujería y la realidad
"No se sabe muy bien dónde está la frontera entre la brujería y la realidad,
pero el agua de la mañana del 24 de junio resulta reconfortante y aparejados a
esta tradición han surgido numerosos rituales", explica Amancio Castro, que este
jueves 23 de junio invitó a las vecinas de Salcedo (Pontevedra) Áurea Suárez
Pastoriza y Cipriana Carabelos Fartos a dar una charla sobre las peculiaridades
de estas hierbas en cada casa.
El fin es "que se mantenga la tradición porque cada persona mayor es una
biblioteca que se pierde" y porque los remedios caseros que se practiquen usando
esas hierbas van desde la cura de enfermedades de piel hasta el uso con
fines estéticos (fundamentalmente, para dar brillo al cabello) o la
simple purificación.
El objetivo de este profesor y de la asociación ecologista Vaipolorío es
recoger las tradiciones domésticas de cada zona, contrastarlas y, sobre todo,
conservarlas en sus múltiples manifestaciones. Según indica, "mucha
gente seca después las hierbas y las utiliza en infusiones, otros las queman
para espantar a las brujas" y otros la tiran después de que ya les
hayan servido para retirar las envidias y el mal de ojo que se propaga como un
polvorín en el equinocio de verano.
Esta tradición se complementa en muchos lugares con rituales asociados a las
hogueras que se propagan por todo el territorio en esta noche y en algunas
viviendas se espera como 'agua de mayo' para tratar problemas de piel que les
afectan todo el año. Para conservarla, en casi todas las ciudades de Galicia se
organiza un mercado especial cada 23 de junio en el que se venden las hierbas
recogidas en los más recónditos rincones de la geografía gallega.
